《幼学琼林》卷二·祖松父子（二/三）
【原文】
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；
生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐；
义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；
恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存；
重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；
克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰麟趾呈祥；
称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存；
杀子媚君，齐易牙之人心奚在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；
问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤；
戏彩娱亲，老来子之孝。
毛义捧檄，为亲之存；
伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾；
游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子；
分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英物，皆是羡人之儿；
国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；
堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
【注释】
（1）具庆：谓父母俱存。《二程遗书》卷六：“人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐？若具庆者可矣。”
（2）重庆：旧时指祖父母、父母健在。明宋廉《望云图》诗序：“人之壮年有大父母、父母俱存而号重庆者矣，下此，则父与母无故而号具庆者矣。”
（3）和丸教子：唐人柳仲郢的母亲，以熊胆、苦参、黄连和丸，让仲郢在读书时含服，一以提神，一以苦读。仲郢果不负母望，苦读成材，中了进士，后官至刑部尚书。
（4）瓜瓞：喻子孙繁衍，相继不绝。《诗·大雅·緜》:“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传:“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”
